Cappella di San Nicola

Titolo

Cappella di San Nicola

Copertura territoriale

Manduria - Uggiano Montefusco

Giulio Becci, Arcipreti e sacerdoti, 2004

Origine

Giulio Becci, Il castello di Uggiano Montefusco, 1992
Giulio Becci, Origini e sviluppo di Uggiano Montefusco, 1996
Giulio Becci, Il centro storico di Uggiano Montefusco, 1994
Giulio Becci, Il centro storico di Uggiano Montefusco : via Lunga, 2012
Giulio Becci, La via Vecchia per Manduria, 2015
Giulio Becci, Il camposanto di Uggiano Montefusco, 2017
Giulio Becci, Il Arcipreti e sacerdoti della Chiesa Matrice di Uggiano Montefusco, 2008
Giulio Becci, Arcipreti e sacerdoti della Chiesa matrice di Uggiano Montefusco. Volume quarto, 2013
Giulio Becci, Il centro storico di Uggiano Montefusco : via Chiesa, 1992
Giulio Becci, Uggiano Montefusco : via Gallinaro, via Aia, via Palmenti, vico Gallinaro, 2013
Giulio Becci, Il Centro storico di Uggiano Montefusco: via Palazzi, via Cupone, via Forno, via Supporto, 2012

Descrizione

È una cappella che dista qualche isolato dalla Chiesa Madre ed è dedicata al Santo Patrono di Uggiano, San Nicola, festeggiato l'8 e il 9 ottobre. Recentemente restaurata ad opera dell'Architetto francavillese Mario Passaro con due interventi separati di impermeabilizzazione delle coperture e asportazione di incrostazioni dai prospetti, in questa cappella viene celebrata la "Novena".
Ai tempi del terremoto del febbraio 1743 per esempio funse da parrocchia a causa del crollo della medievale Chiesa Matrice. La tradizione, poi, tramanda l’usanza secondo la quale visitare il Santo nei giorni della sua festa (8 e 9 ottobre) da parte delle giovani ragazze, garantiva l’esaudimento delle proprie aspirazioni in merito all’uomo da sposare.
Nel 1961 sono state eliminate le due colonne all’ingresso e gli scalini che erano utilizzati dai cittadini che qui si incontravano. Il dislivello venne appianato per consentire alla statua di essere portata fuori in sicurezza.
Durante i lavori venne trovata una sepoltura. Fino al secolo scorso il camposanto degli uggianesi era il borgo o la chiesa.
Tre spighe di grano stemma civico di Uggiano e simbolo di fecondità della terra e del prodotto agricolo più diffuso a Uggiano. Antico stemma fino al dicembre del 1816 quando, a causa della legge sul riordino dei comuni promulgata da Ferdinando I di Borbone, il piccolo casale divenne.
Le stemma è stato restaurato/rifatto durante i lavori di restauro. In alto si legge la data 1719, anno della ricostruzione.
La cuspide richiama la trinità. In alto una croce, ai lati due piccole piramidi.
Sulla campanella: Trani, 1891.
Il primo documento che fa riferimento alla chiesa risale al 1629: una visita pastorale.
Si racconta che essendosi logorata la vecchia la statua ne fu ordinata una nuova a Lecce e l’artista incaricato ne aveva già una pronta che raffigurava Sant’Agostino in paramenti latini e che era stata commissionata dagli Agostiniani di Manduria. Questi, però avevano rifiutato il lavoro ultimato non ritenendolo corrispondente all’immagine, così gli uggianesi rilevarono la statua alla quale fecero fare le giuste modifiche. Ecco perché il santo indossa abiti romani e non orientali. Il libro delle confessioni divenne il libro del Vangelo e su di esso vennero appoggiate le tre sfere d’oro (riferimento alle tre fanciulle aiutate dal Santo, ma anche simbolo di Trinità con riferimento alle dispute sostenute da San Nicola al concilio di Nicea. Ai piedi della statua la tinozza con i tre bambini: Secondo una prima versione, il fatto sarebbe accaduto mentre Nicola si recava al concilio di Nicea. Fermatosi ad un'osteria, gli fu presentata una pietanza a base di pesce, almeno a quanto diceva l'oste. Nicola, divinamente ispirato, si accorse che si trattava invece di carne umana. Chiamato l'oste, espresse il desiderio di vedere come era conservato quel "pesce". L'oste lo accompagnò presso due botticelle piene della carne salata di tre bambini da lui uccisi. Nicola si fermò in preghiera ed ecco che le carni si ricomposero e i bambini saltarono allegramente fuori dalle botti. La preghiera di Nicola spinse l'oste alla conversione, anche se in un primo momento questi aveva cercato di nascondere il suo misfatto.