Il matrimonio
- Titolo
- Il matrimonio
- Copertura territoriale
- Manduria, Sava, San Marzano di San Giuseppe
- Origine
- Ist. Tec. Einaudi, Manduria, La donna. Ieri e oggi. Il vissuto nelle immagini (1880-1945).
- Descrizione
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Il matrimonio, spunsalizziu, era preceduto da una serie di cerimonie e preparativi: la menzaffita, mezza affida, si effettuava cu lu sciri a l’arciprèti, dare la promessa, almeno 4 giovedì prima della data stabilita per le nozze.
Da quel giorno cominciava lu bannimièntu, le pubblicazioni di nozze. Seguiva un a piccola e intima festicciola alla presenza del compari e della comare d’anello, futuri testimoni alle nozze.
Per il matrimonio tra consanguinei, un tempo molto diffuso, era necessaria una dispensa apostolica, accordata più facilmente se si dichiarava di aver avuto rapporti sessuali, eccesso di sfrenata libidine, sic., promettendo, però, un allontanamento fino al giorno del matrimonio, pena la scomunica. Alla possibile nascita di figli malformati da questi matrimoni si riferisce un proverbio: sangu cu sangu nno nci ttacca, tra consanguinei il matrimonio non lega.
Le partecipazioni di nozze erano inviate per mezzo di una donna che portava un vassoietto di dolci.
La casa degli sposi, arredata secondo le possibilità economiche delle rispettive famiglie, era aperta il giovedì precedente le nozze, ccu bètunu lu lietttu ti la zita.
In genere la madre della sposa esibiva la tota, il corredo, allineato su tavole e casse in bella mostra.
Due anziane parenti avevano provveduto a cunzàri lu lliettu ti la zita, ovvero sistemare le lenzuola e coperta ricamate e lu rufianu, striscia di stoffa ricamata che si usava al posto del risvolto del lenzuolo. Anche l’abito della sposa, che fino agli anni ‘30 non era bianco ed era acquistato dalla famiglia dello sposo, era esposto il giovedì.
L’attribuzione della dote era ritenuta un vero obbligo economico, come la verginità sotto l’aspetto morale, ed erano regolate da precise leggi previste nel Codice Civile.
- Collezione
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La donna
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