Manduria

Titolo: Manduria
Descrizione: Situata sulle Murge Tarantine, Manduria è una delle città più estese e dinamiche della provincia di Taranto. La sua crescita e importanza derivano dalla posizione strategica: si trova infatti all’incrocio delle principali vie di comunicazione tra i territori di Taranto, Lecce e Brindisi. Il suo sviluppo si alimenta da un territorio fertile e generoso, punteggiato di ville rurali e aziende agricole, dove prosperano vigneti e oliveti. Qui nasce il celebre Primitivo D.O.C., un vino pregiato che rappresenta uno dei simboli enogastronomici della zona.

Manduria vanta origini antichissime. Secondo la tradizione, fu fondata diversi secoli prima di Cristo dai Messapi, popolazione di probabile origine egeo-cretese o illirica. Solo in tempi recenti, questa civiltà ha ricevuto attenzione scientifica approfondita. Le migrazioni che portarono all’insediamento dei Messapi risalirebbero al X-XII secolo a.C., con successive ondate illiriche. Alcune leggende raccontano persino di fondatori cretesi o fenici.
Come parte della dodecapoli messapica, Manduria fu uno dei centri più influenti di quest'antica federazione. Secondo lo storico Plutarco, fu proprio sotto le sue mura che cadde, nel 338 a.C., Archidamo, re di Sparta, accorso in aiuto dei Tarantini.

Durante la seconda guerra punica, Annibale si accampò nel territorio, conquistando la città. Successivamente, il console romano Quinto Fabio Massimo la assediò e la espugnò, facendo circa quattromila prigionieri, come riportato da Tito Livio nelle sue Storie.
Nei secoli seguenti, Manduria subì varie dominazioni: Bizantini, Longobardi, Goti, Saraceni e Agareni si alternarono nel governo e nelle incursioni. La cittadina si ritrovò così al margine del cosiddetto “Limitone dei Greci”, linea di confine tra le due culture dominanti. La parte urbana finì sotto l’influenza bizantina, mentre l’area rurale passò ai Longobardi — traccia visibile in alcuni toponimi ancora attuali.

Nonostante l’arrivo dei Normanni e l’imposizione del rito cattolico, sopravvissero a lungo elementi del culto greco. Fu Ruggero, nel 1090, a ricostruire la città nella zona orientale dell'antica Manduria messapica, battezzandola Casalnuovo (o “Case Nuove”).

Dopo secoli poco documentati, nel 1572 la Regia Corte vendette il marchesato al principe Davide Imperiali, della famiglia genovese Imperiale, che lo mantenne per due secoli, fino alla morte senza eredi di Michele IV nel 1782.
Il fervore edilizio di quel periodo è testimoniato dalla costruzione di numerose chiese e conventi, segno del ruolo sempre centrale della città, situata com’è lungo la via Traiana, equidistante da Brindisi, Taranto e Lecce. Nel 1789, per volontà della cittadinanza, il re Ferdinando IV concesse la possibilità di recuperare l’antico nome: Manduria.

Con l’Unità d’Italia, la città conobbe un importante sviluppo demografico, pur colpita da dure epidemie, come quelle di colera del 1865 e del 1886. Da allora, Manduria ha proseguito il suo percorso di crescita, rimanendo fedele alla sua identità storica e culturale.
Sezione: comune

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Giovanna Morrone
La foto è degli inizi degli anni Cinquanta del Novecento. E' un documento interessante perché riprende uno scorcio del paese di Uggiano Montefusco (frazione di Manduria), come appariva all'epoca. Abito scuro fino alle caviglie, Giovanna Morrone è stata immortalata nella strada dove abitava. Una strada dove si intravedono panni stesi, "la lemma" (il tipico enorme contenitore di ceramica destinato al lavaggio della biancheria), "lu traìnu" (il mezzo di trasporto agricolo per eccellenza). Una fotografia che racconta la vita quotidiana di una donna dell'epoca. Curiosità: per tutti era Nina jatta (gatta) perché da piccola era solita graffiare i compagni di gioco se perdeva le staffe.
Riprese del 1944_Aereporto Militare Manduria e Masseria di Manduria
Si vedono diverse immagini riprese da un pilota americano che ci mostrano sia come si organizzavano le missioni aeree, ma anche la comunione fra i soldati statunitensi e i cittadini del luogo quando avevo del tempo libero, particolare interessante si vede quando vanno a conoscere una famiglia che abitava in una masseria del territorio fra Manduria e Oria, oggi scomparsa.
Vico degli Ebrei
Vico degli Ebrei anni '20-30. Come dice il nome delle stessa strada, la foto ritrae una delle zone del centro storico dove vi è ubicata un'antica Sinagoga tuttora visibile e visitabile, in foto a sinistra, con arcata semitonda tinteggiata a calce bianca. In fondo si intravede una signora vestita di nero che cammina su strada in battuto di tufo
Manduria com'era
Fotografie d'epoca danno la possibilità di comprendere i cambiamenti che hanno riguardato l'assetto urbano nel corso degli anni. Interessante è rivedere attività commerciali legate alla storia della comunità, come il negozio di alimentari della famiglia Erario oppure il distributore di benzina nei pressi della chiesa di San Leonardo.
Area archeologica Li Castelli
La collina denominata Li Castelli è ubicata a circa 5 km a S di Manduria, lungo la strada che porta alla località costiera di S. Pietro in Bevagna. Le prime tracce d’insediamento sull’altura risalgono al Neolitico. Dopo un lungo intervallo, l’altura torna ad essere frequentata a partire dalla seconda metà dell’VIII secolo a.C. Il villaggio iapigio, localizzato sulla sommità dell’altura, conosce una importante trasformazione già nel VI secolo a.C., periodo al quale si data il primo impianto della cerchia muraria più antica, che recinge la parte più alta della collina. Successivamente, tra il IV ed il III secolo a.C. l’insediamento conosce un notevole sviluppo in senso urbano, il cui aspetto più evidente è costituito dalla realizzazione di due ulteriori cerchie murarie concentriche. L’insediamento sembra essere abbandonato a partire dal III secolo a.C.
Area Archeologica del Fonte Pliniano
Il fonte pliniano di Manduria è una sorgente d'acqua dolce situata nei pressi delle antiche mura della città messapica di Manduria, in Puglia. Prende il nome da Plinio il Vecchio, che la menziona nella sua Naturalis Historia. L'acqua della sorgente era considerata perenne e pura, tanto da non variare mai il suo livello, anche in tempo di siccità. Questo luogo, ricco di storia e leggenda, era già noto in epoca romana e simboleggiava per i locali un legame profondo tra natura e sacralità. Ancora oggi è visitabile e rappresenta una testimonianza importante del passato della regione.
La processione degli alberi
A Manduria, in Puglia, esiste un’antica tradizione conosciuta come la Processione degli Alberi, un rito solenne e suggestivo nato per invocare la pioggia nei periodi di grave siccità. Questo evento affonda le sue radici in tempi molto lontani ed è legato alla figura di San Pietro, venerato in una piccola chiesa nei pressi della torre di Bevagna, a circa dieci chilometri dal paese. Secondo una leggenda, proprio qui San Pietro sarebbe sbarcato insieme a San Marco, dando inizio all’evangelizzazione della zona e battezzando le genti nel fiume Bevagna, le cui acque da allora si ritengono miracolose. Quando la siccità diventava insostenibile, le popolazioni locali si riunivano per fare un voto collettivo, chiedendo il permesso al sindaco e, tramite lui, all’abate. Una volta stabilita la data, migliaia di persone si recavano alla chiesa di Bevagna. Trascorrevano la notte all’aperto, illuminando i campi con piccole luci, in un’atmosfera carica di fede e speranza. All’alba partiva la processione: una lunga fila ordinata di persone, con in testa gli uomini e in fondo l’abate, che portava la sacra immagine di San Pietro dentro una teca sorretta da giovani. Il cammino era accompagnato da squilli di tromba e da litanie in dialetto che recitavano: Santu Pietru binidittu ca allu desertu stai tantu bene ti ozze Cristu ca te donau le chiai tanni a nui lu Paradisu tu ca n’hai la potistai I partecipanti portavano rami, ceppi, croci o pesanti sassi come segno di penitenza. I rami, spesso di ginepro o lentisco, venivano poi conservati nelle case come oggetti sacri. Una volta giunti a Manduria, il santo veniva accolto ufficialmente dal sindaco, ma solo dopo la firma di un contratto in cui si prometteva di riportare l’effige nella chiesa d’origine. Il santo rimaneva in città per circa una settimana, durante la quale si tenevano preghiere e celebrazioni. Il ritorno a Bevagna avveniva con la stessa solennità: gioioso se la pioggia era arrivata, mesto se il miracolo non si era compiuto. Un raro filmato del 1933, realizzato dall’Istituto Luce, documenta questa processione, testimoniando la forza e la bellezza di un rito che, ancora oggi, viene celebrato in occasioni speciali.
ARCHIVIO FOTOGRAFICO PASANISI
Collezione fotografica privata del Prof. Pasanisi, nel dettaglio foto di temi scolastici.